[설 날]의 말뿌리 고찰.

<Prehistoric reconsideration on the radical word 

root of beginning New Year in this Corean people>

선사시대 그 이전부터 전해 내려오는, [설], [슬]이란 말은, 글짜와 달력이 생기기 훨씬 이전, 원시 시절부터 전해오는, [신령님], 또는, [하느님]이란 표현의 옛날의 우리 말이었읍니다. 그래서, 선사시대부터, [설날], 혹은 [슬날]은 우리 선조들의 거룩하고 신령한, [하느님의 날]이었다. 선사시대 그 이전부터 우리 겨레 안에 전해 내려오는 [설]이란 말은 글짜와 날짜와 달력 같은 새 관습이 생기기 그 전부터, 우리 안에 전해오는, 신령한 신, [하느님]을 뜻하는 말소리였다. 그래서, [설날]은 [하느님의 날]을 알리는 말이었다. 

우리 말의, 얼, 슬, 설, 물, 술, 불, 풀, 살, 돌, 울, 별, 절, 골, 고을, 말,마을,알, 솔, 쇠울, 서울, 등의 [을] 발음 [소리]는 하느님의 신령한 기운과, 정신을 뜻하는 얼과 을이 깃들어 품고 이루어진 말들인데, 동양의 아시아 지역에서나, 특히 극동 한국의 고대어 어원에서뿐 아니라, 중동의 이스라엘 민족 고대어에서도 미카엘, 라파엘, 가브리엘, 임마누엘, 알라, 신 같은 어원에서도, 또, 뿐 아니라, 바이카알 호수, 야알루,(압록강의 옛 말, '신이 흐르는 강물'이란 뜻, 등.)에서도 엿볼 수 있듯이, 선사시대로 올라갈수록, 을 이나 얼 발음 소리는 하느님이나 신을 표현하는 소리와 뿌리를 같이하고 있다. 

그래서, 우리 몸의 얼이 살고 있는, 울고, 불고, 웃고, 하는 얼이 깃들어 있는 굴을, 당시 고대에 집이 매우 적고 거의 없던 원시 부족 시대에서는, [집]이라는 말이 후대에 생기고 거의 없고 사람들은 매우 적어서, [짐승들이 사는 굴] 같은 곳만이 많이 있던 시절이라, 사람들은 [얼]이 살고 있는 [굴]이라 불렀고, 이런 말로 오랜 세월 수 천년, 수 만년, 아니, 지금까지도 [얼]이 살고 있는 [얼 굴]이라 불러왔고, 부르고 있으며, 얼이 움직이는 몸의 어떤 부분들을, [살], [팔], [볼], [발], 등,으로 불렀다. 

그래서, 또한, [얼씨구 좋다. 저얼 씨고, 좋다 ! ], 하는 말에서도 볼 수 있듯이, 내게 있는 이 얼을 쓰고, 저 사람의 얼도 함께 쓰니, 참 좋다는 뜻이다.,.

지금 한글 문법을 따라, [설], [설날], 혹은, [슬], [슬날]이라고 발음하는 [설]은 적어도 선사시대 그 이전 원시생활 후기부터 글짜나 날짜나 달력이 생기기 수천년 혹은 수만년 전부터, 우리 겨레가 할머니 할아버지 무릎에 앉아서, 또는, 엄마, 압바의 품에 안겨서부터 듣던 말 소리로서, 우리 마음에서 마음으로 옮겨지며 전해지고, 심겨지던 것이니, 이 [말 소리]는 아직도 그 흔적이 우리네 말투에까지 남아서, [새롭고], [처음]이라는 신령한 뜻과 느낌을 갖게 하고 있다. 

그래서 우리 한국말 중에 오래된 낱말들은 고대어 연구에 매우 단조로운 것이 참고할만한 특징이다. 눈, 코, 입, 귀, 볼, 손, 발, 등, 배, 목, 머리, 얼굴, 이빨, 눈섭, 엄마, 어머니, 아버지, 밥, 죽, 밤, 숨, 등.,,,따라서, 예컨데, [낯 설은 타향에서]라는 말이나, 과일이 아직 [설]익어서, 라는,, 등의 말 속에는 아직도, 처음과 새로움의 뜻을 지닌 [설]이라는 말뿌리가 남아 있다.